El ángel... ¿literal o figura? (estudio propio)

Se ha hablado mucho de este elemento literario dentro de la narrativa judeocristiana, que es pieza clave para el desarrollo de la relacion hombre-divinidad y que pasa practicamente a segundo plano a nivel neotestamentario; ademas sufre diversas modificaciones obedeciendo a intereses interpretativos, criterios al traducir, errores de tipografia y, sobre todo, a elementos culturales del escriba y/o del lector.




Se le atribuye fuerza, conocimiento y virtudes divinas, entre lo humano y lo divino en algunas ocasiones y en otras tantas mas divino y etereo que terreno. Son identificados como los sirvientes, amo de llaves y todo obedientes de la sutil divinidad y, sobre todo, los mensajeros y ejecutores de la obra divina en gran cantidad de pasajes. Segun interpretaciones kabalisticas son creados al cuarto dia "... Gen. 1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,

1:15 y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así. ... 1:19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto. " ; pelean con los hombres o los confrontan : "... 32:24 Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.

Gen. 32:25 Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba. ..."




Actualmnte hay infinidad de escuelas esotericas o gnosticas que interpretan y dan un lugar a estos desde ligeramente modificado del concepto original hasta realmente reinvenciones del mundo angelical dando lugar asi a innumerables atribuciones producto ante todo del pueblo nativo al que le llegue el texto y por los pueblos que halla transitado, un sincretismo en otras palabras.




Dentro del mundo judio, el universo veterotestamentario, el angel tiene por cacteristica el aparecerse constantemente a lo que pareceria gente normal o al menos dentro de la narrativa deuterocanonica da sensacion que esa gente nada tiene de especial hasta que hacen contacto... ¿a que me refiero con esto?, bien, Abram y Jacob, por ejemplo, eran gente, por decirlo asi, con una vida clasica de la epoca y de la region, adoradores de un dios, con hijos, esposas, ganado y tierra para ellos (una persona que ha tenido fortuna y bendiciones, comun dentro de la metalidad judia bíblica del s. xi a.c.) pero que gracias a sus antecedentes aparecen en primer plano de la narrativa; sin embargo despuesde ciertos acontecimientos asociados con la divinidad cambian de preminencia a un grado particularmente crucial, tanto que, cambia el giro de la narracion y de los versiculos y capitulos posteriores, dicho de otra forma: la aparcion angelical implica un rito de paso, un rito de transicion a un estado de depuracion espiritual mayor.




También son los elementos destructivos en el que en el exodo, la divinidad antes diplomatica, aleccionadora y selectiva se vuelve aqui ajusticiadora, colerica, mano dura hasta el punto de la opresion e intimidacion.... dicho en terminos modernos totaliarista.Un angel es quien cae sobre egipto y arrasa con las formas de vida ya sea en forma inanimada (granizo, sangre, sequias) hasta las animadas (langosta, mosca, piojos) y una forma aun mas aniquiladora: muerte de los primogenitos, en silencio, mientras duermen, que vendria siendo la forma mas puramente angelical.




Posteriormente llegaria al mundo cristiano, donde la figura angel queda tecnicamente relegada a segundo plano por la presencia de Jesus quien se vuelve ahora el intermediario directo entre el Padre y el hombre, y reaparace en contadas ocasiones y que reaparece hasta depues de los cuatro evangelios sonde si bien tiene actividad ya no es tan intensa y solo cobran peso en el apocalipsis.




Kabalisticamente, otra vez, tienen jerarquia, segun en hebreo se traduce e interpreta el pasaje del sueño de Jacob:




Génesis 28:12-14 “Y soñó: y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo

tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Y he aquí, Jehová estaba

en lo alto de ella,




Los padres de la iglesia y los maestros cristianos (los que etsablecieron la doctrina filosofica de la fe cristiana) del s. III - VI) tambien reinterpretaron y reestructuraron para el ambito cristiano la jerarquia angelical quedando como la que conocemos actualmente, la cual por cuestiones de tema resumo:




Serafin

Querubin

Trono

Dominaciones

Virtudes

Potestades

Principado

Arcangel

Angel




No pretendo poner en extenso relato las caracteristicas de cada una, pero si me gustaría comentar al respecto que son 9 clasificaciones de estos, siendo el Serafín el mas elevado y el Angel el mas cercano al nivel del hombre (por decirlo en terminos estructurales de la clasificacion); los nueve tipos de seres angelicales representarían o podrían asociarse a las últimas 9 Sefirots: desde Binah hasta Maljut, quedando obviamente eliminada la 10 (la primera Sefirah: Keter) por tratarse de la precencia Divina, siendo los Angeles y arcangeles los mas allegados alos hombres en cuanto a funciones bíblicas.

Son renombrados sutilemente en la expulsión de Adan y Eva del paraíso y según fuentes son quienes persiguen a Lilith, la primera mujer de Adan, cuando huye al mar Rojo para no obedecer a Adan, claro, en este punto solo se usa el plural:

"3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida,coma, y viva para siempre..."




Pero no son los angeles y arcangeles quienes cierran el huerto del Eden:




"3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida."




Son los querubines quienes terminan cerrando el huerto finalmente, los segundos mas cercanos a dios y son asociados a la guardia . Por otra parte (y resumiendo un poco) en las escenas de la anunciación una vez mas se aproxima una entidad pero no es ya un querubim:




"...1:20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es...."




Es interesante hacer recalcar, a modo de paréntesis, un punto principal de mi exposición del tema y es que los angeles presentan dos formas:




a.-la divinidad manifestada

b.- voceros divinos




Hay ocasiones que el angel habla en primera persona como si fuera dios mismo y en otras habla en tercera que es cuando esta en su funcion de mensajero, esto lo tocare un poco mas delante.




Siguiendo con la anunciación, en Lucas ya el ángel tiene nombre:




"..1:26 Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, . a una joven virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado José, de la familia de David. La virgen se llamaba María..."




Podemos extrapolar, por hacer un pequeño convencionalismo, a los pasajes similares en todo el compendio canonico de las escrituras como que el ángel Gabriel es el encargado de avisar de este tipo de sucesos de natividad, que dejo un pequeño ejemplo interesante que se repite unas 3 veces con el mismo resultado:




(sobre el nacimiento de Sansón, Jueces 13:17-18):




Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando se cumpla tu palabra te honremos? 18 Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre, que es admirable?...




No seria la primera vez que el ángel oculta su nombre pero lo pongo de ejemplo como el hecho de que en el antiguo testamento los nombres de los ángeles no son mencionados (almenos no recuerdo ningún nombre), quedando reemplazado por este tipo de fórmulas o "parches" literarios cargados de "soberbia" angelical y que

finalmente la formula: "el angel de(del) Señor..." toma algunos de los dos sentidos que comentaba arriba, que como ocurre en el ejemplo de Maria cotejado con el de Sansón son anunciantes de nacimientos importantes: ambos son nazareos (almenos presumo que jesus lo era), muy interesantemente, de vientres vírgenes, (la madre de sansón era esteril y que implica virginidad porque ningun nacido habia abierto matriz, no precisamente virginidad sexual) y ambos tenían fuerza: uno espiritual y otro física (que en ambientes simbolicos podria no haber gran diferencia).




Y bien, a todo esto, la palabra angel nos dice que la palabra que manejamos en occidente viene del griego ἄγγελος, que significa "mensajero", pero, independientemente de las otras acepciones y formas de la la palabra en hebreo, ἄγγελος (anguelos) que significa mensajero tiene como raiz ἄγγ- alusivo a lo que sea mensajes incluyendo al mensaje en si, por lo que el papel del angel cambia al evocar que el angel podria no ser una forma pasiva de la actividad de dios (sirviente solamente) si no que solo existe cuando la llamada divinidad actua y habla ya que en este caso el angel es el mensaje en si que de una forma u otra se muestra como "persona" o forma antropomorfica, dicho de otro modo, realmente no existen si dios no los necesita y que por lo tanto no tienen forma; dicho esto la expresión "un angel del Señor se apareció..." ((Luc. 2:9) καὶ ἄγγελος κυρίου ἐπέστη) cambiaria la interpretación,la palabra apareció refleja movimiento, actividad, lo manifiesto y lo que se deja conocer o en este caso saber, ya que cuando hacen acto de presencia siempre es para dar a conocer un hecho u orden.




Bien, hasta aqui se ve que la interpretación de ciertos pasajes biblicos requiere de esfuerzo y de preferencia conocer las fuentes originales puesto que ellas nos hablan de la psique de quienes redactaron los textos, que sentian, creian y pensaban y por lo mismo nos dice bajo que ojo hay que leer los textos biblicos que ya llevan sus 2000 años o mas segun sea el caso a merced de cambios, correcciones y/o censuras